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　　“爸爸希望我成為一個有用的人。”呂鑫想也沒想就回答我。看來，她是把爸爸的希望深深地記在心里了。

做正義的人，（不論是否有人知道他是這樣的）有利呢，還是做不正義的人、做不正義

　　德謨克里特是一個徹底的唯物主義者；我們已經知道，在他看來靈魂是由原子組成的，思想也是物理的過程。宇宙之中并沒有目的；只有被機械的法則所統馭著的原子。他不相信流俗的宗教，他反駁過阿那克薩哥拉的nous（心，理智）。在倫理學方面，他認為快樂就是生活的鵠的，并且認為節制與修養就是獲得快樂最好的手段。他不喜歡任何激烈的熱情的事物；他不贊許戀愛，因為他說那就包含著意識可能被歡樂所顛倒。他重視友誼，但是把女人想得很壞，并且也不愿意有小孩子，因為對孩子們的教育會攪亂哲學的。在所有這些方面，他都非常象杰羅姆·邊沁；他對于希臘人所稱之為民主的東西也有著同樣的愛好。①德謨克里特——至少我的意見如此——是避免了后來曾經損害過所有古代和中世紀思想的那種錯誤的最后一個哲學家。我們迄今為止所探討過的所有的哲學家們，都曾致力于一種無所為而為的努力想要了解世界。他們想象中的了解世界要比實際的情形輕而易舉得多，但是沒有這種樂觀主義他們就不會有勇氣做出開端來的。他們的態度只要并不是僅僅體現他們時代的偏見的時候，大體上可以說是真正科學的。但它不僅僅是科學的；它還是富于想象的、生平蓬勃的，并且充滿了冒險的樂趣。他們對一切事物都感到興趣，——流星和日月蝕、魚和旋風、宗教和道德；他們結合了深沉的智慧和赤子的熱誠。

74％的人口使用印歐

　　同一綱中一切生物的親緣關系常常用一株大樹來表示。我相信這種比擬在很大程度 上表達了真實情況。綠色的、生芽的小枝可以代表現存的物種；以往年代生長出來的枝 條可以代表長期的、連續的絕滅物種。在每一生長期中，一切生長著的小枝都試圖向各 方分枝，并且試圖遮蓋和弄死周圍的新技和枝條，同樣地物種和物種的群在巨大的生活 斗爭中，隨時都在壓倒其他物種。巨枝為分大枝，再逐步分為愈來愈小的枝，當樹幼小 時，它們都曾一度是生芽的小枝；這種舊芽和新芽由分枝來連結的情形，很可以代表一 切絕滅物種和現存物種的分類，它們在群之下又分為群。當這樹還僅僅是一株矮樹時， 在許多茂盛的小枝中，只有兩三個小枝現在成長為大枝了，生存至今，并且負荷著其他 枝條；生存在久遠地質時代中的物種也是這樣，它們當中只有很少數遺下現存的變異了 的后代，從這樹開始生長以來，許多巨枝和大枝都已經枯萎而且脫落了；這些枯落了的、 大小下等的枝條，可以代表那些沒有留下生存的后代而僅處于化石狀態的全目、全科及 全屬。正如我們在這里或那里看到的，一個細小的、孤立的枝條從樹的下部分叉處生出 來，并且由于某種有利的機會，至今還在旺盛地生長著，正如有時我們看到如鴨嘴獸或 肺魚之類的動物，它們由親緣關系把生物的兩條大枝連絡起來，并由于生活在有庇護的 地點，乃從致命的競爭、里得到幸免。芽由于生長而生出新芽，這些新芽如果健壯，就 會分、出枝條遮蓋四周許多較弱枝條，所以我相信，這巨大的“生命之樹”（Tree of Life）在其傳代中也是這樣，這株大材用它的枯落的枝條填充了地殼，并且用它的分生 不息的美麗的枝條遮蓋了地面。

2020-10-09 而且也需要用到清醒時刻的……”

2020-10-09 蘇：嗯，定為五年吧。因為，在這之后你還得派他再下到地洞里去，強迫他們負責

2020-10-09 西，只能是自我意識自身；但自我意識不是別的只是這個本質，因為它自身就是這個本質的自為存在，而這個自為存在之所以是真理，恰恰因為它既是意識的自我又是意識的自在。。。。

2020-10-09 〔10〕最早提到后退的是十三世紀一位學者AbertusMagnus。他說：“想像借著儲藏的

2020-10-09 們所有方法的易錯性，它試圖用更好的理論取代我們所有的理論。無可否認，這是件困