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　　當你們想自頌時，你們找來一個證人；如果你們能誘惑他，使他心里稱贊你們的時候，你們心里也稱贊自己起來。

我現在就要談天文學，希臘人在這方面的成就正象在幾何學方面是一樣地引人注目。在希臘之前，巴比倫人和埃及人許多世紀以來的觀察已經奠定了一個基礎。他們記錄下來了行星的視動，但是他們并不知道晨星和昏星就是一個。巴比倫無疑地，而且埃及也可能，已經發現了蝕的周期，這就使人能相當可靠地預言月蝕，但是并不能預言日蝕；因為日蝕在同一個地點并不是總可以看得見的。把一個直角分為九十度，把一度分為六十分，我們也是得之于巴比倫人的；巴比倫人喜歡六十這個數目，甚至于還有一種以六十進位的計數體系。希臘人總是喜歡把他們的先穉e人物的智慧都歸功于是游歷了埃及的結果，但是在希臘人以前，人們所成就的東西實在是很少的。然而泰勒斯的預言月蝕，卻是受了外來影響的一個例子；我們沒有理由設想他在從埃及和巴比倫那里所學到的東西之外又增加了什么新東西，并且他的預言得以證實，也完全是幸運的偶合。

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時心中大感滿足，對此巧合的暗示是，我在夢中以一約瑟代替另一個約瑟，并且發現無法壓

　　還有，集會也更便于舉行，事務也討論得更好，實行起來也更有秩序、更加迅速；可敬的元老們比起不知名的或者受人輕視的群眾來，也更能夠維持國家的對外威信。

薩蒂的衣服落到巴特那的兩個地方，一個是古爾賈爾巴格，另一個是在其東

字相聯結（比如說，另一種語言里的一個字），那一個字對于行為有適當的效果；（４）

　　公元十五世紀中，除了教廷的衰落以外還有其他種種原因引起了政治文化的迅速變化。火藥消滅了封建貴族而鞏固了中央集權政治。在法蘭西和英格蘭，路易十一世和愛德華四世各自團結了國內富裕中產階級，這些人幫助他們平定了貴族政治的無政府狀態。意大利在公元十五世紀末年以前幾乎一直未曾受到北方軍隊的騷擾，在經濟和文化方面取得了迅速的發展。新文化在本質上是異教性質的，它仰慕希臘，羅馬，和蔑視中世紀。建筑和文學風格效仿著古代的典型。當君士坦丁堡，這個古代最后的殘余，被土耳其人攻陷后，逃往意大利的希臘難民曾受到人文學者的歡迎。瓦斯寇·達·伽馬，和哥倫布擴大了世界，而哥白尼擴大了天界。君士坦丁的賜予被斥為無稽之談，受盡了學者們的嘲笑。由于拜占庭人的協助人們逐漸直接地通曉了柏拉圖，不再僅起新柏拉圖主義者及奧古斯丁的第二手資料了。人間寰宇不再是一個淚之谷，一個在朝圣途中走向彼岸世界的處所，而是一個提供異教快樂，名譽，美麗，和冒險機會的地方了。歷經數世紀之久的禁欲主義被人遺忘于藝術，詩歌，和快樂的喧囂中。

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