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          我相信你就是因為這個原故才把感覺和想像放在思維一類里去的。我倒是愿意這樣的;不過你要看看是否獸類的感覺——它是和你的感覺沒有什么不同的——也應該用思維這個名稱來稱呼;這樣一來,是否在禽獸里邊也有一個在某種方式上像你一樣的精神。可是你會說:我的位置是在大腦里,在那里我不用改變位置就接受到通過順著神經而流動的精氣給我傳來的一切東西;嚴格說來,所謂在全身行使著的感覺就是這樣地在我里邊行使著、完成著。我同意;不過在獸類里邊同樣有神經,有精氣,有大腦,在大腦里邊有一個能知本原,它用同樣方式接受通過精氣傳給它的東西,它完成并且結束感覺行為。

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        低為一個特定的形態,它就不復是絕對精神的特有形式,而只是一個由它自己的意識發現在那里,作為一個普通的特定存在,同它自身相對立,并為它自身所揚棄的現實性罷了,并且同時這種意識不僅只是這個揚棄著的自為存在,而且又產生它自己這樣的表象,即由自為存在發揮成為對象形式的存在的表象。但這種產生還不是完善的活動,而乃是一個受制約的活動、一種對現成材料的加工使成定形。

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          起來,我的幽深的思想喲,從深處起來呀,你久睡的大爬蟲喲,我是你的雄雞和晨光,起來,起來呀!我的呼聲,不久將叫醒了你!

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